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那些鲜有人知的长葛传说
来源:  杨阳  发布时间:2017-11-02 10:38:56

  长葛历史悠久,人杰地灵,是与神农氏、伏羲氏齐名的葛天氏故里,遗迹众多,具有深厚的文化底蕴,漫长的历史史诗为长葛市留下了许多回味无穷的传说故事。

  凤凰城的传说

  

  旧时长葛八景中有一景观叫“凤城荒址”,说的是今大周镇和尚杨村村南东凤岗上的凤凰城遗址。关于凤凰城,民国十九年《长葛县志》中载:“凤凰城在县之北张保。”《寰宇记》曰:“汉黄霸治颍川,有凤凰集此因名。城周围三里有奇。”那么“黄霸治颍川”是怎么回事?

  西汉初年,长葛叫长社,是颍川郡所辖的一个县。汉宣帝神爵三年(公元前59年),黄霸出任颍川郡太守。黄霸到任后,鼓励农民精耕细作,广植树木,多养畜禽,增加经济收入;设置伍长,在乡里教民为善,缉盗防奸;照顾鳏寡孤独,死后无力埋葬者,由地方给予棺木;选派守法官员到各地暗行察访,知民疾苦,惩恶扬善,严厉打击不遵教化的不法分子,绥靖地方;关怀属下,不轻易撤换称职的官员。

  当时有位县丞年纪老迈,双耳又聋,督邮多次请示撤换其人。黄霸了解到这位县丞是位有经验的廉洁官员,教育督邮说:他是个有经验的好官,年纪虽大,尚能拜起送迎,担当公务,耳聋点也没什么!你要好好帮助他办事,不能随便撤换这样一位贤者。有人私下问黄霸为何不撤换这位县丞,他解释说:“撤其一人,就伤了众多廉吏的心。对廉者,应使其长期守职。常更换吏,弊多利少:一则送故迎新要花费国家银钱;二则奸吏会借机贪占财物,加重百姓负担;再者所换的吏不一定贤良。所以,对有经验的廉吏还是不换为好。”

  颍川经黄霸如此治理,城乡经济繁荣,社会秩序井然,人民安居乐业,户口岁岁增加,出现了“夜不闭户,道不拾遗”的太平景象,当时被誉为“治为天下第一”。由于黄霸治理颍川成就卓然,民间相传,便有“凤凰神爵,数集郡国,颍川尤多”,而颍川这个飞来最多凤凰的地点便是今长葛市大周镇和尚杨村村南的东凤岗上。当时人们以此为祥瑞,便在岗上筑起了“周围三里有奇”的凤凰城,这是对黄霸的一种纪念。凤凰城今尚有残垣相存,残垣上树木葱茏,残垣下平畴沃野,今日之“凤城荒址”,已改昔日荒凉,游者往观,自会有一番新的感受。

  梁上君子

  

  陈实在其乡里颇有声望,对人动之以情,晓之以理,以德行受人尊重。遇有争讼,多求其判正。人们感叹地说:“宁为刑罚所加,不为陈君所短。”时值岁荒,盗贼夜入陈室,藏于梁上,陈实发现后,并未命人缉拿,却唤出子孙们训斥道:“人当自勉,不善之人,未必本恶,迫于饥寒,遂之为非,如梁上君子是矣!”盗贼听后大惊,伏地请罪。陈实说:“视君状貌,不似恶人,宜克己反善。”遂赠绢两匹,让盗贼离去。自此许地盗贼敛迹。“梁上君子”的典故即出于此。

  陈实(104-187),字仲弓,今长葛市古桥乡陈故村(东汉时属颍川许县)人。实少为县吏,勤奋好学,诵读不辍。县令邓邵见其聪敏过人,荐其到太学读书。学成归里,任颍川郡西门亭长。实德行高尚,司空黄琼荐其任闻喜(今属山西省)长,到任月余,离职服丧.后任太丘(今河南永城西北三十里)长,故时人称其陈太丘.实为官清正廉明,黎民安居乐业,邻县百姓多向其辖境迁徙.沛国(治所在今安徽濉溪县西北)加重赋税,陈实抗之无力,从之不甘,愤然弃官归里。

  东汉延熹九年“党锢之祸”株连甚众,陈实未能幸免。受株连者有的逃避他乡,有的请求赦免,陈实却说:“吾不就狱,从无所恃。”请求拘禁。并为他人承担责任,后遇赦出狱。党禁解除,朝廷多次征召,陈实辞而不就。中平四年(187年)病逝于家。大将军何进派人吊祭,参加吊丧者三万人,刊石立碑,谥为“文范先生”

  银杏树

  

  长葛市大周镇大谷寺村有一棵树龄达八百多岁的银杏树,这棵银杏树生命力极强,躯干挺拔,树形优美,抗风、抗火,抗病害力强。

  银杏树有“活化石”之称,果实又称“白果”,“金果”。自古有道:僧、尼在深山修行,常吃银杏果仁,可以强身健体、益寿延年,甚而有“吃了金果可以成仙”之说。故银杏又有“仙果”、“神果”、“佛指”、“灵眼”之名。关于这棵银杏树的传说流传了很久很久。

  相传在宋末明初年间,大周镇大谷寺村一谷姓书生进京赶考,结果名落孙山,回乡途经山西,一位同窗好友送他一雄一雌两棵银杏树。这位书生回乡后将两棵银杏树种在村里,后来两棵树中的一棵死了,只剩下一棵一直活到现在。相传这棵千年古树,二百多年前,被雷电击中,燃烧了三天三夜才熄灭。树干被烧空了,老人们说雷公爷爷打死了一只成了精的飞天蜈蚣。后来那棵树又奇迹般的复活了。银杏树就像是一位饱经沧桑的老爷爷,不管风吹雨打,日复一日,年复一年地站在那儿,守护着大谷寺村民。近千年过去了,银杏树新增的年轮,正把一轮又一轮的希望送给今天村里的人!

  和尚桥的故事

  

  故事中有一个女人,有一个风流和尚,还有一个聪明的孩子。女人的丈夫久病卧床,女人便请来一位和尚,来为自己的丈夫诵经消灾。那个和尚平时就住在村外的山上,山上有一座庙,山下有一条河。一来二去,这个女人就与和尚相爱了,而那位不幸的丈夫却在不久之后死去了。丈夫死后,女人每到夜深人静时分都会离开村子,涉水过河,到山上的寺庙里与和尚同床共枕,在天亮之前再回到儿子身边。

  这件事村子里无人不知,其中甚至包括她自己的儿子。不过,儿子虽然洞悉了母亲的私情,却从未与母亲谈论过此事。因为在中国,长辈可以对儿子的爱情横加干涉,儿子对于长辈的感情却无权过问。多年之后,儿子长大成人,赴京赶考,并成了一名手中掌握了生杀大权的官员。很多村民都认为,和尚活不成了,做儿子的肯定会杀死和尚为父报仇。但出乎人们预料的是,儿子不但没有这么做,反而拨款在那条河上修了一座石桥,名义上是为了方便村民来往于河流两岸,实际上是为了孝顺母亲,方便母亲与和尚见面。那些行走在石桥上的人,对此当然心知肚明,只是从来没有人把此事挑破。

  过了一些年,母亲死去了,儿子从京城返乡奔丧。村民们认为,有感于和尚多年来对母亲的照顾,儿子大概会将和尚带到京城,让和尚安度晚年。然而,又出乎人们意料的是,在办完母亲的丧事之后,儿子随便找了个借口便将那位和尚杀掉了。后来,有人在石桥上留下了一副对联:修石桥为母行孝,杀和尚为父报仇。从此,人们便把那座石桥称为“和尚桥”。

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