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细读《资治通鉴》:司马光为啥要从“三家分晋”开始写起
原创  谈艺录  发布时间:2017-12-15 10:33:09

  来到光山,听过了司马光砸缸的故事,参观过了司马光,那么你一定不能错过司马光主编的史学巨著——《资治通鉴》。

  《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著,北宋司马光等撰,记载上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周世宗显德六年(959年),前后共一千三百六十二年的历史。毛曾17读《资治通鉴》,并说:中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》。

  《资治通鉴》的第一句话就是:

  周威烈王二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

  这是《资治通鉴》时间轴的上限,就是说,这部书写历史,是从“三家分晋”这件事情发生开始的。

  公元前403年(周威烈王二十三年),周威烈王封三家为诸侯。《资治通鉴》的记载就从这一事件开始,而这个时间点,也基本上被认为是春秋与战国的分界。也基本上也是从这个时候开始,春秋五霸之一的晋国名存实亡了,战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了,由此奴隶社会开始向封建社会过渡,霸权政治结束,七雄兼并的战国序幕揭开。

  其实这跟《史记》中的《六国年表》有出入,司马迁的《史记》把476或者475年这个时间点作为春秋和战国分界线。何以司马光要把另外的时间点作为春秋战国分界线,而这个时间点又选在这一年呢?当然,这件事很重要,重要的甚至可以用来划分时代,但司马光之所以选择这个时间点做为显然额外另有深意。

  之前的晋国其实就在魏、赵、韩三大家族的控制之下,国君也只不过是徒有虚名罢了,但在形式上,晋国仍是一个完整的独立封国,也就是在这一年,就是威烈王姬午,下令擢升晋国的三位国务官(大夫):其中魏斯担任魏国国君,赵籍担任赵国国君,韩虔担任韩国国君,晋国的广袤国土从此被三家瓜分殆尽,只剩下一小片国土。其实,这三家早就占了大部分晋国土的,只是到这公元前403年这一年,韩、赵、魏三家打发使者上洛邑去见周威烈王,要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王想,不承认也没有用,不如做个顺水人情,就把三家正式封为诸侯。

  问题就出现在里,三家分晋国的土地可以,但周天子的分封是实质性的,三家由此有了“名分”,名正言顺地分晋了,“名分”这件事让司马光大发议论,就是紧接下来的第一自然段:

  臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也; 何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。

  天子最重要的责任,莫过于遵守礼教,而礼教中最重要的,就是官位,官位中最重要的就是名分。什么是礼教?礼教就是纲纪。什么是官位,官位就是君主、臣民。什么是名分,名分就是公、侯、卿、大夫这些官爵在政府中的关系和位置。

  显然这才是重点,司马光是保守派的代表,他是坚决抵制改革的,他对变法改革,要做坚决的抵制,因此,他要借史说事,历史上周王朝连名义上的王朝也不存在的原因就起始于“三家分晋”,而发生这件事的原因是威烈王分封魏、赵、韩这件事,这件事,周王朝的前任帝五是没有做过的,是威烈王改变了礼,改变了分,改变了名。因此,以史为鉴,我们大宋也不能改革啊。

  

  不过在宋英宗让他开始写书的两年之后就去世了,然后是激进的宋神宗继位,虽然宋神宗还让司马光的《资治通鉴》继续写下去,并供应一切应有的条件,但宋神宗更喜欢(或者是崇拜)变法者王安石,因此,在司马光写《资治通鉴》的大部分时间里,司马光都跟他的政敌王安石在做斗争,一部书写了十九年,写完时,司马光已经66岁了,政治生命随着在自然法则的无情之下基本走到尽头,尽管《资治通鉴》写完的第二年,也就是1085年,宋神宗就去世了,王安石的变法也基本由此宣告失败。

  但显然,写书的时间段内,司马光的情感基调全是对礼法、对名分,对“成法”的维护,他从骨子里反对变革。因此,司马光拿“三家分晋”这件事说事“起兴”就有的思想源头了。

  如果司马光能活得久些,估计他还有可能为保守派多做些事情,只是,当宋神宗死后,宋哲宗登基保守派占主动后的第二年,1086年,司马光就精力耗光,去世了,他为保守派做的事情就是以保守派的思想(其中以“三家分晋”为开头也是这样的思想)为基础,写成了《资治通鉴》这部大书。

  不过他也不是对保守派什么事情都没有做,他把反对王安石新法而遭迫害的刘挚、范纯仁、李常、苏轼、苏辙等人召回朝中任职,也算继续了他的政治生命。

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资治通鉴 / 三家分晋




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