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如坐春风,程门立雪,鹤鸣九皋这些典故都和一个地方有关
原创  未知  发布时间:2017-09-28 10:19:44

  嵩县,古曰嵩州。山川形制,西起东向。背伏牛,挟熊耳,衔外方。集熊峰幽谷之灵泉,汇伊、汝、白三水之沧浪;分古陌故道之通衢,入黄、淮、江三河之浩荡。中原一隅,山水冀望。藉钟灵毓秀之地,藏亘古文明于当。二里头、仰韶人文遗存,凡三十有九,儒、法、佛、道,久传广播,祠、庙、寺、观,遍布四乡。幽微灵秀之地,自得人杰相当。元圣右相,辅理商汤,史文悠长;二程鸿理,学教并晟,儒法光扬。夏禹娶涂女,姜尚归伊阳,楚庄问周鼎,辞官说子房,李闯战九皋,刘秀斗王莽。云云。无限英雄本色,皆如韩文独步,若之何仿!  斯古之圣贤,宝典精蕴,真宰茫茫,夫岂庸鄙之敢忘。然,炎黄之裔,勤勉之习,仁爱之德,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。

  涂山之会

  大禹,传说中的古代部落联盟首领,夏王朝的开拓者,又称夏禹。涂山,位于今嵩县城西南,伊河北岸,嵩县“八大景”之“三涂雾雨”所在地。众多史料证实,嵩县境内的三涂山在远古时期具有重要的政治文化地位。

  大禹疏通伊河水后,为展示其功绩,在三涂山召开治水大会,通知各地部落首领务必到会。据《左传》记载,“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”。大会上,防风氏首领因迟到当场被杀,禹借此震慑各邦国,建立自己的权威。这些前来参加大会的邦国君长,对大禹朝贡,行君臣之礼,成为夏王朝统治下的诸侯。这次大会,具有划时代的意义,是夏王朝建立的标志,史称“涂山之会”。

  三聘伊尹

  伊尹自幼聪慧,爱读尧舜诗书,声望日隆。居住在黄河下游的商部落首领成汤,不堪忍受夏桀的暴政,周游各地求贤纳士,准备反抗夏王。成汤听说伊尹深谙治国之道,便顺伊河而上,行至陆浑的温泉住下,派使者带上玉、帛前往伊尹住地(嵩县城南空桑涧)去聘请。伊尹说:“我不爱玉、帛,在田里种谷,且研究尧舜治国之道,足以乐矣。”成汤继续前行,在牛寨住下,又派使者带上玉、帛、马、皮前往伊尹住地去聘请。伊尹又说:“千匹良马我也不爱,爱的是尧舜治国之道。”成汤又前行在高村住下,亲自去见伊尹。伊尹被成汤诚意所打动,接受了成汤的聘请,终成佐汤伐桀大业。

  佐汤伐桀

  伊尹入商之后,协助商汤以毫(今河南省商丘县北)为据点,积极准备灭夏。他采取逐步分化、削弱和孤立夏王势力的策略,连续攻灭葛(今河南省长葛县北)、韦(今河南省滑县东南)、顾(今山东鄄县城东北)和昆吾(今河南省许昌东)等小国,剪除夏王的羽翼,先后经十一次大战,逐渐成为当时的强国,遂一举灭夏,建立商朝。伊尹为商朝理政安民50余载,广施仁政,世称贤相,是中国历史上杰出的思想家、政治家、军事家,被尊称为元圣、中华第一名相、中国第一帝王之师。

  陆浑伐戎

  楚庄始霸,僭号称王,伐陆浑之戎。观兵于周郊,王使王孙满劳之。楚子问鼎之大小轻重,满对曰:在德不在鼎,周德虽衰,天命未改。鼎之大小,未可问也。楚子惭而退。——《史记》

  译:楚王刚刚称霸,就超越礼制称王,讨伐陆浑戎,在周都洛邑郊外阅兵。周定王派王孙满慰劳楚庄。楚庄问周鼎的大小轻重,王孙满回答道:“一个王朝的兴衰,在于德业,不在于鼎的大小轻重。周朝虽然衰落了,但天下还是周朝的天下,鼎的大小,不是你该问的”。楚庄王深感惭愧而撤兵回楚,史称“问鼎中原”。

  琴台善政

  元德秀(公元696-754),字紫芝,满腹经纶,精通音律,世居太原(今属山西),后移居河南陆浑。唐朝开元二十一年(公元733)登进士第,任邢州(今河北邢台)南和县尉,因施政有名升为龙武军录事参军,后因车祸伤足辞去军职,于开元二十三年(公元735)年调任鲁山县令,三年期满后到陆浑隐居,天宝十二年九月二十九日病逝于陆浑。

  在任鲁山县令期间,元德秀按照“安上治民,莫善于礼。移风易俗,莫善于乐”的儒家经典理论,在县城筑起琴台,把琴台当作体谅下情与“审音理政”的窗口,通过春风化雨的音乐教化,将鲁山治理得政通人和,路不拾遗。纳皇粮时,狱卒不用下乡催促,只要元德秀抱琴登台弹奏一曲《庆丰收》,全县百姓便闻琴相告,争先恐后地缴纳。元德秀以仁德、礼乐为核心的“琴台善政”,千百年来一直为文人墨客所歌颂。

  如坐春风

  出自于朱熹《伊洛渊源录》卷四。全文为:朱公见明道于汝州,逾月而归。语人曰:“光庭在春风中坐了一月。”

  译:程颢晚年,奉旨到汝州商酒务(地名,今属宝丰县)征收酒税。朱光庭在汝州听程颢讲学,如痴如醉,听了一个多月才回家,回家后逢人便夸老师讲学的精妙,并说:“光庭在春风中坐了一月。”

  程门立雪

  北宋时期,福建将乐县有个叫杨时的进士,他特别喜好钻研学问,到处寻师访友,曾就学于洛阳名儒程颢门下。程颢去世后,杨时拜程颐为师,在伊皋书院求学。杨时那时已四十多岁,学问也相当高,但他仍谦虚谨慎,尊师敬友,深得程颐喜爱。一天,杨时同游酢来到伊皋书院向程颐请求学问,却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师,于是两人静立门外,等老师醒来。一会儿,天飘起鹅毛大雪,越下越急,杨时和游酢却还立在雪中,游酢实在冻的受不了,几次想叫醒程颐,都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来,才赫然发现门外的两个雪人!程颐深受感动,从此更加尽心尽力教授杨时。杨时不负重望,终于学有所成。回到南方后传播程氏理学,且形成独家学派,世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故,来赞扬那些求学师门,诚心专志,尊师重道的学子。

  闯王战九皋

  明崇祯七年(1634年),闯王李自成兵败商雒后,东进北上,翻越伏牛山,进入嵩县。明崇祯九年(1636年),当李自成兵至九皋山下时,明廷再派名将左良玉,在洛阳会合总兵汤九州,于九皋山下伊河南岸东西夹击李自成。由于左良玉部未能按约定时间赶到,汤九州只得以3000人马与李自成决战,结果汤九州全军覆没。

  李自成大战九皋山,是起义军败走商雒后取得的第一个大胜仗。从此,李自成军威大振,联络张献忠、罗汝才共同与明军作战,节节胜利,挺进中原,最终打进了北京。

  鹤鸣九皋

  “鹤鸣于九皋,声闻于天。”出自《诗经·小雅·鹤鸣第一节》,意为鹤鸣于九皋山上,它的声音很远都能听见,比喻贤士身隐名著。

  九皋,即九皋山,位于嵩县东北部,是文化名山,积淀着深厚的历史文化。相传姜太公在辅佐周文王之前,曾在九皋山学习医术,采集草药给百姓治病。后人为纪念其功德,在山上建了姜公庙、鹤鸣观。北宋时期,程颢、程颐曾在山下建伊皋书院传播理学,历代名流雅士如李白、杜甫、白居易、欧阳修、邵雍等都曾游历于此并留下众多咏赞的诗篇 。


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