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来源:  杨阳  发布时间:2017-11-08 11:32:42

  淅川县位于豫西南边陲,豫、鄂、陕三省交界,地势险要,古战乱时期易守难攻,有“中原未战,淅境兵动”之称。古称丹阳,历史悠久,文化灿烂,是楚文化的发祥地之一,人杰地灵,孕育了无数悠久灿烂的文明。

  商圣范蠡

  

  范蠡出生于丹江岸边的三户城,即现今川县大石桥乡柳家泉村附近。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。著《范蠡》二篇,今佚。

  范蠡为早期道家学者,楚学开拓者之一。被后人尊称为"商圣","南阳五圣"之一。虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,遨游于七十二峰之间。后定居于定陶(今山东菏泽市定陶区),期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。

  世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。"后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。他是范姓始祖范武子的玄孙,并被视为顺阳范氏之先祖。

  范晔:后汉书

  

  范晔(398年-445年),字蔚宗,顺阳(今河南南阳淅川)人,南朝宋史学家、文学家。

  元熙二年(420年),刘裕代晋称帝,范晔应招出仕,任彭城王刘义康门下冠军将军、秘书丞;元嘉九年(432年),因得罪刘义康,被贬为宣城太守,于任内著写《后汉书》。博采众书,结构严谨、属词丽密,与《史记》《汉书》《三国志》并称"前四史"。后因参与刘义康谋反,事发被诛。

  《后汉书》记事上起汉光武帝刘秀建武元年(25年),下讫汉献帝建安二十五年(220年),囊括东汉一代一百九十六年的历史。结构严谨,编排有序,文辞优美,简洁流畅。井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势,错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。刘知几称赞《后汉书》“简而且周,疏而不漏”(《史通·补注》),王应麟则说:“史裁如范,千古能有几人?”

  范缜:神灭论

  

  范缜(约450年—515年),字子真,汉族,南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。

  范缜出生于南阳舞阴(今河南省泌阳县羊册镇古城一带)的一个士族家庭,幼年丧父,待母至孝,弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕,历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史,宜都太守。萧衍建立南梁后,任晋安太守、尚书左丞,后因王亮一事被流放广州,终官中书郎、国子博士。

  范缜以“浮屠害政,桑门蠢俗”,揭露当朝宣扬神不灭的危害,阐明自己阐释神灭的目的和良苦用心。范缜在“形神相即”,“不得相异”的基础上,进一步提出了“形质神用”的著名论点,其哲学著作《神灭论》,继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想,是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。

  屈原:国殇

  

  两千三百多年前,秦楚曾在丹阳(今河南省淅川县埠口区龙城村,已被丹江口水库淹没)开一场血战,史称“丹阳大战”。《史记·秦本记》:“十三年,庶长章击楚於丹阳,虏其将屈匄,斩首八万”。

  在屈原生活的楚怀王和秦襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自公元前313年(楚怀王十六年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。

  仅据《史记·楚世家》记载:公元前312年(楚怀王十七年),楚秦战于丹阳(在今河南淅川县一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  后人指出:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,以至天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士横尸膏野,以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。

  欧阳修读书处

  

  龙巢寺位于河南淅川老城镇险峰村,据淅川老城13公里。相传,欧阳修之父在关中做小官,死于任上,欧阳修随舅父郑生赴关中搬运灵柩,到老城险峰村处盘缠用尽,只好借住龙巢寺。慨叹龙巢寺山清水秀,环境幽雅,适宜读书,就长住下来,潜心苦读,到学成而去。

  后人曾在该寺建欧阳文忠公祠并立欧阳修读书处碑以作纪念。后几度兴废,至明代,礼部侍郎,淅川老城安洼村籍人氏彭凌霄主持重建,并留下《重修欧阳文忠公祠》诗篇。老城一带的人家至今都以欧阳修读书处劝勉学子发奋读书,建功立业。

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